Na edição de número 16 inicia­mos a coluna Coaching e Filo­sofia, que tem como objetivo principal apresentar algumas das ideias filosóficas mais im­portantes chanceladas pelo pensamento humano, pontu­ando também as possíveis in­terseções dessas ideias com as práticas do Coaching. A ideia básica desta sequência de tex­tos que está por vir é realizar um sobrevoo pela história do pensamento humano, princi­palmente no que tange à Ética, ou seja, a melhor maneira de viver. Almejo conceder a você, profissional de Coaching ou leigo no assunto, um cabedal teórico que possa ampliar sua percepção sobre a complexida­de que permeia as tomadas de decisão que somos obrigados a realizar durante nossas traje­tórias existenciais. As relações com os processos de Coaching são bastante evidentes, uma vez que todo e qualquer pro­cesso pressupõe a deliberação sobre a melhor ação, com vistas à obtenção dos melhores resul­tados na vida. Por isso a Filo­sofia. Por isso a arte de pensar profundamente. Por isso a radi­calidade criteriosa.

Todavia, milhares de anos an­tes do surgimento da Filosofia, o homem já era possuidor de dilemas existenciais e dúvidas quanto aos rumos que deveria conceder à sua vida. Antes de ter o apoio da Filosofia, o ser humano encontrou amparo na Mitologia, que serviu de base para a tentativa de apaziguar seus conflitos e suas dúvidas mais prementes. Isso mesmo caro leitor/a, houve um tempo em que os poetas nos conce­deram auxílio para que pudés­semos deliberar a melhor ma­neira de viver. Hoje, passados milhares de anos desde que poetas gregos como Hesíodo, Homero, Apolodoro, Virgílio e Ovídio nos presentearam com suas obras, os mitos ainda po­dem nos ser úteis na elabora­ção de estratégias para melhor viver e conviver.

Os mitos gregos, por mais diferentes que possam parecer ser, guardam todos um tipo muito singular de representação da vida, e esta representação nor­teou o imaginário dos gregos arcaicos por séculos e séculos, e como veremos em colunas subsequentes, esta representa­ção também ecoou em muitas das ideias filosóficas poste­riores. Em seu poema Teogo­nia, de 650 a.C., Hesíodo narra a origem e a genealogia dos deuses da mitologia grega. No início, relata Hesíodo, só havia um deus, e ele era disforme, lú­gubre, desarmônico e desorga­nizado. Seu nome era Caos. De Caos, surge Gaia, a mãe Terra, e em seguida é gerado um deus chamado Eros que emerge para conceder energia vivificadora a todas as criaturas, quer sejam divinas ou humanas, e que mais tarde ajudarão a compor o uni­verso. Erotizada por Eros, Gaia dá à Luz a Urano, e este ime­diatamente inicia uma relação amorosa com sua mãe. Desta relação surgirão muitos filhos. Doze deuses denominados Ti­tãs, somados a três ciclopes, gigantes de um olho só, e três criaturas descomunais deno­minadas hecatonquiros, que tinham cada uma cem braços e cinquenta cabeças. Todavia, a volúpia sexual de Urano era tão ampla que ele não parava um segundo sequer de copular com Gaia, o que a impedia de parir seus filhos. Para resolver esta embaraçosa situação, Cro­nos, um dos Titãs, forja no inte­rior de Gaia uma enorme foice e castra seu pai Urano, que ime­diatamente se separa de Gaia indo parar no lugar que hoje denominamos de céu. De fato, Urano é o próprio céu estrela­do. Ao se desvincular de Gaia, Urano gera o espaço, e com a noção de espaço surge também o tempo, onde, a partir de ago­ra as criaturas divinas e poste­riormente os mortais, poderão escrever suas narrativas biográ­ficas. Neste ponto já podemos intuir uma relação muito íntima entre o tempo e a Ética, pois, todos os dilemas e dúvidas que vivenciamos durante nossas trajetórias existenciais são fi­lhos de Cronos, do tempo, pois, ao nos percebermos como se­res que estão imersos na tem­poralidade, inevitavelmente nos percebemos também como seres finitos. Por sua vez, a fini­tude nos faz constantemente pensar em nossas vidas. A fini­tude nos faz duvidar se a vida que vivemos hoje é, de fato, a melhor das vidas a ser vivida.